Similar a lo que se intenta ordenar.

A enterarnos entramos y a convencernos, cuando hay "debilidad de mente" tortura que no existe. Nos sentimos animados a huir, no, creería esto falso, nos sentimos animados a quedarnos. Y esto es lo de mal olor. Incitarnos a derramar dolores, a arrastrarlos y a recogerlos, aunque los dejamos allí para ansiar desaparecerlos reemplanzándolos con sudoraciones internas dadas por nuestros propios segregares, que se agotan y se suspenden para retornar pasados unos timbres y recoger lo que arrastrábamos; para cargarlo en el interior, nuevamente.

Qué pedo esta vaina.

Enórdenes

Carencia de orden, infatal. sólo peregrinando o desgastando el tiempo. Participando en actividades de mecanografía. O así nos engañamos.

No debo concentrarme en exceso ahora. Un sacrificio tal vez. ¿Qué sucediera? Expresiones amotras como los movimientos propios de los humos no siempre ciertos.

Qué destrosante caminar y caminar y caminar por lugares tan entendidos en sus dolores. Tan sobre entendidos en las palabras excesivas, en las aceleraciones, es por ello el escape. Es detestable la imaginación conforme, que crea, que hace y forma falsedades. E intranquiliza. O el lugar contrario, que ahora, a nadie debe importale.


Y esa pregunta tan adorable: ¿qué debo hacer? mientras, hago, hago, pero la pregunta no responde. Hago y hago, y la pregunta no responde, eso causa modorra. Ni una cercanía, siquiera. Simplemente, no funciona, no da, no mueve, es estancado, quedado ahí...


...

Control

   Comenzando un viaje, en el que hay exclusión, qué se puede hacer. No ha habido razones para molestarse, sólo aquella que pide porque la soledad no se sienta tan cerca, pero en esta no hay reclamo posible, quien viaja no ha provocado esto, lo provoca su distancia. Los primeros días son preciosos, cómo primeros, eso no es preciso, no existen esos pocos días, hay días en que hay costumbre a aquella carencia, los días de costumbre se pueden pasar. Dudas que se postran cerca y piden por ser eliminadas, por ser resueltas, enterrarlas en arena no las haría sucumbir: por qué se debe continuar de pie sólo teniendo una fe; ¡es hilarante, eso no existe y lo dicho sin una expresión en los ojos carece de sensación, hay qué dárselo y es claro que le daremos esa sensación que quiere expresar la persona! más probable es que adquiramos la sensación que desea falsamente transmitir...
   En este presente aún no hay hueco, sigue estando la constancia que rige -aunque suene árido- la forma de la relación, entonces, no se puede reclamar, pero tampoco se podría admitir verse afectado. No tener más compañía hace vibrar de forma cándida el cerebro y tenerla lo hace vibrar indiferente.
  Se soñaban horas, minutos, no más días,  y cuatro es un número espeluznante.
 

 

Elementos previos para la transfomación Truncada.

      Me aburro, me aburro, y eso es hermoso, del aburrimiento dependo para considerar divertirme, la existencia activa de un opositor puede impulsar un crecimiento que sería relentizado sin él. Ha sido hoy un día sexy, ver una relación lésbica o gay me engaña diciéndome que hay cuestiones agradables entre sitios conservadores. Soy conservador, como lo es un ser humano, como lo es todo humano, y al decir conservador lo digo sobre el ser que tiene algo en su personalidad en "conserva" una non-permanencia que es difícil de retirar; cierto que me he descarado definiendo conservador de un modo que todo humano lograra acomodarse allí. Sólo tener gustos o tener una idea y no su negación hace de un humano un conservador. Creo que mi idea es 'medible' por comparaciones se pueden colocar escalas y blablablá... Que sé que de inmediato no deseo presentar.
                                                                   ---
      Los delirios, las alteraciones del resorte normal dibujado como una metáfora en el espacio 2-reales, vibra y ¡vibra! debe moverse debe alterarse, hacia arriba, de lado, con una dirección identificable por un ángulo, puede escapar y hacerse en un espacio 3-reales, ¡eso es un delirio!, hacer ruptura, eliminar la actitud conservadora: ¡Esa es nuestra flagelación con el licor, con una droga, con un espanto, con tirarnos levemente de un lugar, con admirar en lo que no mantenemos! Y los seres humanos muy conservadores se llenan de leyendas evitan así su quietud vivida, al menos su totalismo.
                                                                  ---
      Vivir no es sorprendente, esto es obvio, no es axiomático, eeeem, opinión diría. La vida no tiene importancia, esto tampoco es axiomático, aunque tampoco opinión, sí es axiomático que sin un observador los eventos no tienen un sentido asignado, así que si no hay quien observe y le diga un sentido, un acto no tiene sentido... ¿Tendría existencia? parece razonable suponer que es independiente de si existe un observador o no.
                                                                ---
     La verdad sería descarada si quisiera ser mujer, sé que me violaría, se aprovecharía, me manipularía y luego entre sombra -como agradable imagen de adiós- se iría. Esa palabra, esa palabra es ígnea, ¡esa palabra que se busca, que depende de un sistema de un modo, de un observador!, no es sorprendente - podría ser para varios mucho mejor la imagen de una orgía...-. Sé que la busco, que desgasto cargas pensando en una sola vicisitud, en un idioma sin mejorar, en un idioma impreciso; que ha servido gratamente para deleitar la estética, ciertamente es sonoro, complejo y de forma exánime formal; luego busco perogulladas (partecitas de verdad) en sistemas, estos tienen conclusiones o necedades ciertas en él, qué molesto, no hay verdad sin estar enclaustrado en uno. El observador "hace" la verdad, después de crear donde ella reposa...
                                                               ---
    Las zonas no deberían depender de la excitación de los miembros...
    ...
    ¡Elena, Helena, transubtanciación, Dorio, Dorio!
    ...
    ¿Tiene significado, algo?

Cabel.

     Cabeza que se hace ruido a sí misma, que tiembla inclinando las ideas, que murmura confundiendo paquetes de palabras; los altera, los revuelve. Cabeza que se confunde con el cerebro, que es un vibrador -morboso o no- pensante, compite con el cerebro, cabeza de cabello, barba y sin sentido. La competencia es simulada, es la creada por un engaño estético, la cabeza contiene al abstracto, pero ella no es abstracta, aunque al paso de otros la cabeza sea la loable, ella sólo se descara por su capacidad de sonreír, posee malicia, le gusta ser principal, le agrada ser tratada, disfruta mientras varía sus expresiones, el cerebro las causa, ella lo disfruta. Los ósculos los reciben los labios -están en la cabeza-, y el cerebro decerrajado disfruta con tiernos cambios de voltaje, pero él es usado, la gran sensación la tiene el estómago. El cerebro sólo es manipulado por la cabeza, también por el estómago, para continuar acercándose a los labios, lo hacen adicto a esperar una sensación semejable a la recibida por la panza. ¡La cabeza humana!, la que tortura, la descarada, la viva, la estúpida, la socializada, la encerrada; nos ahoga en las pesadillas que otras causan y lo hace viendo, usando sólo los ojos para distraer al cerebro, hacer una liana de las dendritas y luego manipularlo o amarrarlo.
 

Exterior...

    Cómo sería si se deforma el lugar, se intercambia el género y sonreímos mientras sentados conseguimos escribirlo, podría ser como se presentará:
    Desde dónde, en una esquina, en un lugar en el que se tocan unas diferencias abruptas, con luz de una estrella desplazada por un brío nocturno. En ese 'dónde' se encontraba cercano un ente femenino que expandirá la historia, empujando su tiempo y forzándose a cambiar de espacio, aunque no sola, acompañada de otro ente al que aguarda. La zona de espera era extensa, cabía en él al menos muchas veces (o un número que estaría escrito en notación científica), deambulaban algunos humanos, algunos permanecían dentro de aquel sitio. Sentada y no habiendo agrupado copiosos minutos como deambulante llegó quien esperaba.
   Un saludo, una mirada, una decisión de acciones afines para comenzar a caminar. Recordando lugares usuales y hechos peligrosos por un correveidile, vieron en las formas de llegar un sitio que no incluyese a un peligroso cuentero. Dirigiéndose hacia la excusa de la salida, pasaron por idearios pobres, por lugares con terroríficos alimentos que pretendían controlar afroamericanos para conseguir la dominación de la hepatitis, por un puente, entre varios carros, entre asesinos impedidos por su contrato social, cerca a una torre de queso envuelto en masa frita - ésta lanzó dos minienvueltos que fueron atrapados por la pareja- y unas calles disociadas por una campana de Gauss discontinua pasadas se llegó al sitio: pequeño, encaminado, pintado de 700 nm de longitud de onda y una 'f' terrible que sajaba la sensación de cercanía entre ellos. Concluyendo, luego de una conversación de pocas palabras, un vicio podría más que una excusa; caminarán más.
   Se agregaron a los recuerdos otros sitios vistos y unos conocidos que probablemente no deseaban ver. Llegaron a un puesto de intercambio de intercambios de sensaciones,  lograron conseguir un líquido que contenía 13 dg (unidad de medida de intercambios de sensaciones). Se posicionaron en el protegepersonas cercano a una casa de pelotas de fútbol, un guarda acomodado los tomó como compañeros aunque existiera amargura y aversión por la presencia de ambos. Pasaban personas pintándose la estética entre ellas, saludando al guarda y acurrucándose en aquel lugar. El líquido por sus sistemas comenzó a recorrer, se hablaron nimiedades, tonterías y sentimientos que se lanzaban tras el otro, la conciencia trastabillaba queriendo huir del exceso de inmaterialidad que sentían mientras se acompañaban... La prolongación tal vez quería darse, quería estar, tal vez se deseaba terminar por cansancio, por exceso, pero no por una acotación de un ajeno, había que volver a la excusa, al lugar con la 'f' nauseabunda. Temblando y caminando por las palabras y los caminos anteriores, regresaron al sitio excusa, habiendo tenido muchas máculas en las reminiscencias de lo sucedido. Recogiendo un padre, a una chica y desapareciéndola de donde podía él -el chico- verla. Y de ella, este relato más no puede contar, aunque de él haberse mojado por una lluvia grandiosa que logró sentir mientras recuperaba a la cobarde conciencia y regresar a donde él se esconde mucha sorpresa no ha de causar...
   Qué externa se escucha esta palabrería...
 

Deponer una persona.

        Ahuyentar a una persona que deseamos cerca, es un placer grato para un masoquista o para un adorador de las escenas melancólicas. Simple es marcar cada sitio con incomodidades para sentir cómo pulula de los alrededores de esa persona el desdén..., apreciado resentimiento. La eterna alegría es un tedio, es un excretor de inapetencia. Debemos destruir cercanías, debemos amedrentar besos y caricias; debemos patear los recuerdos, luego abrazarlos, sonreirles y buscar otros que intentarán torturarnos al pasar si disfrutamos de su creación. Valorizar un ser, un lugar, un ente, es amenazar la individualidad, amordazarla e impedirle expresarse. Los seres pequeños que nos ajustan reemplazan farfullando cánticos alegres a esa solitaria por un gregario servidor anómalo en forma y raquítico en razón: aquél voncinglero de camelos que se manifiesta manipulador y embriagante, quien hace sentir comodidad entre insentibles en una compañía permanente, que de esta sensación él al individuo hace depender.

         Es penoso subordinarse a seres cercanos, es lacerante hacer que permanezcan acompañando una  presencia. Es hiriente para la historia de una vida, para un cuento y para un refrán. La falta de separación produce polígonos regulares que detectamos y podemos seguir, es tan fúnebre, tan imitable, tan predecible.

       Extirpar de la presencia varias personas, no es una empresa tan laudable, como un esbozo puede experimentársele: dejar la dependencia a la masificación y hacerse apéndice de una bisificación...

Eesh...

Miramos, suponemos, estamos; la verdad no es data de la realidad, la verdad es data de la lógica. Qué aburrido, ¡qué aburrido!, esa creencia optimista de la belleza de la ciencia y su posibilidad de confirmar las realidades. Somos intuitivos lógicos. Seres con ideas sustento acuñaron la deducción y la inducción más “compleja”. Pasando las bases, éstas son obvias, tocables, coloquiales; la apariencia residual (la sensación que dejamos) se esgrime en la coloquialidad, lo trivial a todos. La ciencia, no puede considerarse como más que la vecindad de los malformados que afirman y confirman, los que distribuyen formalismos que acompañan a los sentidos sólo mientras se trastabilla con la simpleza. Luego, ya lejos de la capacidad siento-razono del ente, comienza la trivialidad a sobreactuar: a comer tangos y bailar la mozarella; todo es obvio, todo es trivial. Bien culpable es aquella infeliz capacidad de sentir dependencia, de absorver la pereza, de meterla y mimarla, para evitar encontrarnos con causas de nuestro “formalismo lógico”.

Alimento de Ardillas

Me importa la Luna, no el innecesario astro,
me importa la Luna, esa traidora de palabras, esa vana manzana verde
cerca es esa Luna, diaria es esa Luna
despellejándome en movimientos impropios
en expresiones que no me pertenecen.
Me importa la Luna, la encerrada, la flor de invernadero
me importa la Luna, la que nace del curioso enclaustre
momentos en que el tiempo camina a mi lado, su luz estorba
momentos en que el suelo sufre mis pisadas, las aliviana.
Me importa la Luna, por su estancia, por su visita
me importa la Luna, fuera de mis pululares, fuera de mis pertenencias.
No debe echársele, no debe odiársele, no debe dejársele.
Luna, ese alimento para ardillas.
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... Es fácil escribir veleidades...

   ¡Qué respire el maracuyá!

   ¡Qué exista la Të!

¡Que huya la Luna y que se prescriba la congoja!

      

Dura y Blanda. (I)

De la Dureza:
    Un tema que se discute libremente en tipos distintos de aprendizaje es acerca de las ciencias fácticas y las ciencias humanas. Un par de términos usados en los lugares en que se enseña sin mucha formalidad la ciencia es la separación un tanto de cruel de las clases de ciencias, entre blandas y duras; tratando a las sociales y humanas como las blandas, y a las naturales y formales como las duras. Esta connotación un tanto despectiva y dicha por el coloquio, hace captar una idea intuitiva acerca de la estructura de las ciencias clasificadas en cada uno de los nombres. Este trato informal de la enseñanza y disertación de la ciencia trae conflicto, en especial al referirnos a las preferencias en las que se pueden enforcar estudiantes.
    Tratándolas por separado momentáneamente, las ciencias sociales y humanas, son llamadas blandas por la carencia de rigor en sus sistemas de obtención de información; este calificativo hace que se les pueda asignar a la descripción la palabra inexacta, o imprecisa. Refiriéndonos a la palabra "exacta", dando una leve definición: adj. que no posee error de medida. En la cual, la única que pretendería estar allí, sería la matemática, aunque de esta no podríamos obtener todos lo temas que se encuentran en ella y hacerlas apeñuscar en el sitio donde empotramos la "exactitud", y la justificación de esto se encuentra en los temas tratados como "métodos de aproximación" no siendo necesariamente los únicos que no poseen el carácter exacto que se le provee a la ciencia formal numérica. Mientras, mencionemos las ideas que abarcan a las ciencias sociales, éstas son estudiadas principalmente por un método experimental-visual, una toma de datos, luego, posteriores conclusiones, que, de modo interesante, siguen un patrón igual al seguido por quien realiza ciencias naturales, ¡es el método científico! bueno, éste es el método básico, descaradamente reducido, pero suficientemente expuesto para lo que se mencionará en lo que se lee.
   Exponer algo sobre las ciencias exactas, resulta levemente innecesario, ya que, el término despectivo pareciera centrarse en el modo de interpretarlo "dura" (fuerte) y "blanda" (débil). Empero en el párrafo anterior fue una temática cruzada de ambos ciencias, por ende se proseguirá:
  Muchos nombres que les son asignados a variados entes no tienen una relación obvia con aquellos entes, sea que un designata no tiene relación etimológica, o semántica, con su significata, su conexión es meramente la asignación significado-ente, caso que se ve fácilmente es la asignación de unidad imaginaria i (raíz cuadrada de menos uno) en la que la palabra imaginario fue trivial ya que otro nombre cualquiera se le pudo haber asignado, además si se sigue con la intuición, todos los números son imaginarios o deben imaginarse para poder ser. Tal vez, en alguna casualidad histórica fueron las ciencias naturales y formales llamadas "exactas" y las dejaron formalmente en esta clasificación, mas usando la definición de "exacto", las ciencias naturales y formales no quedarían en esta clasificación, aunque pudieran tener una apariencia de exactitud mayor que las que poseen las ciencias sociales. Se observaría que la palabra "exacta" no quedaría acorde como elemento para precisar una definición de ciencias blandas y ciencias duras, se pueden considerar otras palabras para éstas; la escogida para el texto presente fue "subjetividad", se intentará dar con esta palabra una definición:
      - Ciencias Duras: son aquellas que no permiten la subjetividad en lo que se investiga.
      - Ciencias Blandas: son aquellas que permiten la subjetividad en lo que se investiga.
Al usar la palabra subjetividad, no se hace referencia a que lo que se exponga esté dispuesto a la libre opinión de cada persona, sino que al momento de ser tratado un tema basado en algún texto o evento, las conclusiones puedan dar múltiples interpretaciones todas válidas y plenamente ciertas según lo que se dice o se logra observar. Al colocar la palabra subjetividad, se ha querido resaltar lo que primeramente se mencionó acerca de la distinción entre ciencias blandas y duras, esa falta de rigurosidad en las ciencias blandas.

(Fin I)

Por referencias y suertes

Adiós ¿no?, a la novedad, a lo distinto, podría ser que también a lo morbosamente intelectoide, o podría ser de mi propia creación esa intelectoidez.También a las representaciones que jamás quise aceptar y que tampoco lo haré. A un estado que no me hubiera dado a conocer la sexta, el licor de mal gusto y barato, criticar los lugares aparentemente heterogéneos que sólo deseaban mostrarse diferentes por los exquisitos placeres de la perversión y un tanto del extremismo.
Creería que ya me había despedido de ellos, cuando hubo un exceso de personas entre las cuales elegir, y dónde estar. Pero fue un buen lance, un iniciador. Qué curioso puede resultar que aunque me haya dado una ansia enormemente humana de conocer, nunca lo hice, o siempre mantuve la distancia. No hubo despedida, como debía ser -qué estúpido decir "chao" acompañado de un par de golpes en la espalda y ya, como si fuera así diariamente-.
Lo molesto, es que, de lo que aquí queda, no habrá más entes sobre los cuales hacer una buena exposición, son aficionados, principiantes y descontrolados, objetivamente, sin ideas propias. ¿Qué puede quedar aquí bueno? Të, pero ella es el silencio concebido...
Puede que termine estudiando en la Universidad de Antioquia, Física, Psicología o Microbiología; a ver si no me aburro...

¿Flagelación solitaria?

-Los momentos que podemos considerar de hermosos valores, de aprecios fragantes, no son formados por el exceso de inversión de esperanza en hechos anteriores que trajeron como consecuencia el momento de hermosos valores-.

-Bien, ¿y eso?-.

- Que puedes dejar quietas tus ilusiones, tus apuestas pueden ser hechas con un acto no tan propio, sin tanto riesgo-.

- Creo que puedo decir que está relacionado con dar un abrazo y no apreciar el abrazo mismo, aunque sí dar la sensación de aprecio... conlleva a la hipocresía...

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Sin llenarnos de definiciones bases para escritos:

Una meta puede ser conseguida sin apreciarse, sin desearse. Incluso, la ceguera sentimental que se tiene frente a algunos modos de vida, pueden hacernos llegar cuestiones en las que podemos decidir y poder colocar sentimientos de forma cómoda.

...

Con conocimientos previos:

La obtención de experiencia en distintas actividades, debe proveernos de la capacidad de prudencia frente a lo que debemos sentir, no se pueden controlar a plenitud las emociones, pero sí se pueden limitar un tanto.

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Creería esto obvio, ¿qué sucedió?, 

tendría que saber engañar,

y ser pleno

tal vez debería colocar términos en común antes de interactuar. qué belleza habría en ello...

Efímero, efímero. Opino que es la ocultación del vicio, la permanencia es la comodidad, y la sonrisa leve "aquí estoy bien". Efímero, es irse, efímero, es lograrlo, efímero, es deshacer, organizar y rehacer, para luego, no tardar en volver..., y de lo breve desaparecer.

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Creer en alguien, es bastardía propia.